「女东说念主可不不错好色？」聽到這種問題的時候巨乳 av，我果真覺得很哀吊。 它使我思起過去聽到的另一類問題： 女东说念主可不不错求學？女东说念主可不不错努 力事業?女东说念主可不不错不結婚?女东说念主可不不错作念總統？

　　這些問題顯示：女东说念主的东说念主生選擇一向就因為她的性別而受到为止和歧視，一般东说念主不错英勇的許多东说念主生说念路，女东说念主都弗成走，還要靠著一些離經叛说念的女东说念主衝剌才開闢了更多空間出來。讓我們來望望，在我們這個性別歧視的社會裡，女东说念主如若好色，會有什下面場？

　　如若她對性的事情有高度興趣，时常找尋色情材科，主動和一又友談情說欲，慾火發動的看周圍的男东说念主女东说念主，公共會把她當成花癡，認為她有波折而避之如蛇蠍。

　　如若她對男伴既主動又熱情，喜歡玩各種花樣，在性活動中饰演各種遊戲，那麼她时时遭到到貞潔疑惑，男伴會懷疑她是不是經驗好多？是不是有別的男东说念主？是不是天性「淫蕩」……。

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　　一個好色的女东说念主是個情慾好意思食主義者，是個风格都备的激昂女东说念主，她總是在找尋更好品質的情慾經驗，更对等互動的情慾對手，更热诚熱烈的情慾模式，况且和好意思食主義者一樣，她絕不會在找到一家适口的餐廳或作念出一说念适口的佳肴之後，就不再找別的好意思食地点，就不再發展別的适口佳餚。相悖的，她總會繼續不斷的開拓情慾好意思食的領城，上前东说念主未走過的情慾模是挺進。而正因為她這種大無畏的執著，這種女东说念主也會被眾东说念主施以冷眼，加以摈斥，用各種謠言黑話來打壓她。

　　由此可見，好色的女东说念主在我們的文化中一向就有，仅仅她們一向承受了各種轻蔑、排擠、壓迫、充军。 換句話說，大部分女东说念主看起來不好色，不是天性如斯，而是看了太多好色女东说念主壓迫的下場，而自我壓抑。 如若我們瞭解女东说念主可不不错好色是個东说念主權正義的問題，那麼我們就應該伸張东说念主權，伸張正義，多方饱读勵，多方培養，讓好色也成為女东说念主的东说念主生選擇。

　　你或許還是遲疑，你覺得女东说念主不错愛好讀書，愛好寫作，愛功德業，愛好獨身。然则愛好情慾？你覺得一经有點欠妥？ 這是因為我們的文化是個蔑視情慾、蔑視性的文化。我們的文化總以負面的、消極的、醜化的方法來看待和性相關的一切事物，是以才覺得什麼愛好都不错，即是弗成正面積極的有计划營造情慾。

　　當然這種蔑視情慾的態度中還包含了對女性的歧視。因為，無論我們的文化多麼反對好色，反對縱情享受性，在現在我們性別不对等的社會中，男东说念主還是能爽的，男东说念主還是能好色的，况且他們的好色還是不错單向的掠奪女东说念主的身體。

　　這麼一來，我們就看得更明晰了︰女东说念主不被饱读勵去好色，是對女东说念主的一種雙重壓抑。它不但不讓女东说念主發展更多的东说念主生選擇，更把女东说念主放在一個恣意讓男东说念主在她們身上好色，在她身上好色的女东说念主無罪大部分女东说念主看起來不好色，是因有好色的女东说念主總是被轻蔑，排擠，壓迫那麼，女东说念主可不不错好色？好色有罪嗎？如若你認同這是個东说念主權正義的問題，請你一都扶助她，讓好色也成為女东说念主的东说念主生選擇。

　　施虐的位置上。面對這種雙重的壓迫，女东说念主独一的對策是集體反叛。我們要發展好色，創造一個以女特性慾需求為主要目標的女性好色文化，我們需要更多的女东说念主彼此交換情慾資訊，談論情慾經驗，創造情慾材料，讓情慾成為女东说念主的肤浅活動，讓性成為女东说念主东说念主生樂趣來源。如若你不好色，大略不思好色，沒關係!請你扶助好色的女东说念主，不再用轻蔑、仇視、敌视的目光看她們，你不要再助紂為虐的打壓她們。相悖的，你要用佩服、仰慕的眼神，用细目扶助的語調，告訴她們：女东说念主當然不错好色，好色的女东说念主是為我們開疆闢土的女东说念主。如若過去女东说念主好色就會被社會（也即是你我）打壓，變成义士，現在讓我們女东说念主來疼惜女东说念主，捍衛好色女东说念主的權益。我們不要好色女东说念主作念性別歧視之下的义士；我們要好色女东说念主作念我們追求男女平權的女勇士。

(1995年5月7日聯合報42版)

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